〖2006-4-2〗〖推荐〗禅机妙趣 菩提什么样
[center]禅机妙趣 菩提什么样
作者 : 明空[/center]
长庆大安禅师造访百丈山怀海禅师，施过礼后，大安禅师直接问道：“我在修行，我想成佛。什么叫做佛呀?”
百丈禅师说道：“你这样一心想成佛的修行样子，就像是骑着牛找牛。”
大安又问道：“认识佛性以后，该怎样修行呢?”
百丈禅师答道：“认识牛以后，要能收伏得了牛的野性，像人能骑着牛回家一样。”
大安问道：“修行过程中，我怎么来保护锤炼我的真心呢?”
禅师答道：“要像放牛人那样，拿着杖子好好看护你的牛，不要让它毁坏别人的庄稼。”
大安听了禅师的开示，自此心无旁鹜，静若止水。
桶水天地
作者 : 明空
有一信士请示无德禅师道：“禅师!我学禅多年，但仍不能开悟。尤其对经典上所说的地狱与天堂深深怀疑。除人间外，哪里会有什么天堂地狱呢?”
无德禅师没有立刻回答，只叫信士去河边提一桶水来。水提来了，无德禅师指示信士道：“你看看水桶里面，也许会感觉得地狱与天堂的不同。”
信士将信将疑，就聚精会神地看着桶里的水，看了一会却什么也没有发现。信士正要发问，无德禅师突然将他的头摁到水里，信士痛苦地挣扎着，就在快喘不过气来的时候，禅师松了手。解脱痛苦的信士呼呼地喘息着，不由责骂禅师道：“禅师你真太粗鲁了!在水里无法呼吸，你要知道那痛苦像在地狱一样。”
禅师毫不生气，平和地问道：“现在，你感觉如何?”
“现在，呼吸自由，我感觉好象在天堂!”
禅师庄严地开示道：“只一会工夫，你已从地狱天堂回来了，为什么你还不相信他们的存在?”
禅机妙趣 菩提什么样
作者 : 明空
有僧人问杭州龙华寺的真觉灵照禅师：“‘菩提树下度众生’，菩提树是什么样子呢?”
灵照禅师说：“看起来和苦练树的样子差不多。”
僧人又问：“为什么像苦练树?”
灵照禅师叹了口气：“菩提树是什么样子和你修行有关系吗?执着于名相，良马无需鞭打，只需一个鞭影就会奋蹄前行。你本不是良马，看到鞭影也无动于衷!”
禅机妙趣 佛的烦恼
作者 : 明空
有信徒问赵州禅师道：“佛是觉悟的人，是我们的精神导师。在佛那里，自然应该是免除了一切烦恼的吧?”
赵州禅师答道：“怎么可能啊！佛有佛烦恼，佛的最大烦恼就是要救度众生！”
信徒又问道：“一切众生，当然无法度尽，那么，佛陀岂非永远烦恼，无法超越了吗?”
赵州禅师却答道：“已经超越，已无烦恼。”
信徒更不解：“众生既末度尽，佛陀又怎不烦恼呢?”
禅机妙趣 我不是佛
作者 : 明空
秀才问赵州禅师道：“佛陀慈悲，普度众生时总是顾顺人的心愿，不违众生所求，不知是不是这样?”
赵州禅师答道：“是！”
秀才又问道：“我很想要禅师您手中那根柱杖，能如愿得到吗?”
赵州禅师一口拒绝，说道：“君子不夺人所好的道理，难道你不懂吗?”
秀才机辩道：“我不是君子。”
赵州禅师当头大喝道：“我也不是佛。”
秀才虽然无以为对，心里却不服输。
又一天，秀才坐禅时，赵州禅师从他身旁经过。秀才看看禅师，但没理睬。赵州禅师责问道：“青年人见到长者，怎么不行礼迎接！”
秀才学着禅师的口气说道：“我坐着迎接你，就如同站起来迎接你！”
赵州禅师听后，忽然上前打了秀才一个巴掌!
秀才大怒，质问赵州禅师道：“你为什么打我?”
赵州禅师却温和地说道：禅机妙趣 青梅子
作者 : 明空
有一次，慧忠国师看见耽源禅师提着篮子，往方丈室走去，便问他道：“你盛那么多的青梅子做什么用?”
耽源禅师答道：“供养诸佛菩萨。”
慧忠国师接着问道：“那么青的梅子，还没有成熟，又酸又涩，怎能供养呢?”
耽源禅师很随意地说道：“所谓供养，只是表示诚意罢了。”
慧忠国师责备道：“诸佛菩萨不接受如此酸涩的诚意，我看，你还是供养你自己吧！”
耽源禅师不解地问道：“我现在就已在供养。心、佛、众生三者没有差别，国师何必计较呢呢?”
慧忠国师说道：“我不像你那样，我要等梅子熟才肯供养，我非常认真计较！”
耽源禅师问道：“国师的梅子什么时候才熟呢?”
慧忠国师答道：“其实，我的梅子早就熟了。”
耽源禅师又问道：“既然早就熟了，为什么国师不供养呢?”
慧忠国师说道：“我喜爱梅子，留着它，不随便给人。”
耽源禅师逼着问道：“国师怎么那么悭贪呢?有慈悲心的人，很愿意把好的东西与人分享。”
慧忠国师假装不明白，接着问道：“什么东西是好的，我不知道?”
耽源禅师说道：“就是青梅子。”
慧忠国师笑道：“如果青梅子是好东西，那你应该好好珍惜它，可不能随便给人。”
耽源禅师也笑了，说道：“说不过你，你太吝啬了。”
慧忠国师认真地辩解道：“吝啬的应该是你，可不是我呀!”
耽源禅师一时无语。
慧忠国师见状，开示道：“青梅子还是留着自己用，不能随便给人，那才是慈悲呀!”
“我打你就如不打你!”
禅机妙趣 祝福
作者 : 明空
一位富人请仙崖禅师为自己写些祝福的话，祝愿家族永远兴旺，并希望能把它作为传家之宝代代相传。仙崖禅师爽快地答应了。仙崖禅师在一张大纸上，郑重地写了几个大宇：“父死，子死，孙死。”
富人看到后非常气愤，喊道：“我请你写些祝愿我家世代幸福的话，禅师怎么能开这种玩笑呢！”
“没有开玩笑！”仙崖禅师平静地解释道，“假如你的儿子在你前面死，你将十分悲痛。假如你的孙子在你儿子前面死，那你和你的儿子都将悲痛不已。假如你家的人一代一代地照我写的次序死，那就叫作享尽天年。我认为这是真正的兴旺，真正的祝福。”
禅机妙趣 禅的妙用
作者 : 明空
仙崖禅师外出弘法，路遇一夫妇吵架。
妻子：“你还算丈夫，一点男人也不像！”
丈夫：“你骂，你若再骂，我就打你！”
妻子：“我就骂你不像男人！”
此时，仙崖禅师听后就对过路行人大声叫道：“你们来看啊，看斗牛，要买门票；看斗蟋蟀、斗鸡都要买门票；现在斗人，不要门票，你们来看啊！”
夫妻仍然在吵架。
丈夫：“你再说一句我不像男人，我就杀人！”
妻子：“你杀！你杀！我就说你不像男人！”
仙崖：“精彩极了，现在要杀人了，快来看啊！”
路人：“和尚！大叫什么？夫妻吵架，与你何关”
仙崖：“岂能与我无关？没听到要杀人吗？杀死人就要请和尚念经，念经我就有红包了！”
路人：“岂有此理，为了红包就希望杀死人！”
仙崖：“希望不死也可以，那我要开始说法了。”
这时，连吵架的夫妇都停止了吵架，双方不约而同的围上来听仙崖禅师和人争吵。
仙崖禅师对吵架的夫妇说教道：“再厚的寒冰，太阳出来时都会溶化；再冷的饭菜，柴火点燃时都会煮熟；夫妻，有缘才生活在一起，要做太阳，温暖别人；做柴火，成熟别人。希望夫妇互敬互爱！”
禅机妙趣水车
作者 : 明空
无相禅师行脚时，因口渴而四处寻找水源，这时看到有一个青年在池塘里打水车，无相禅师就向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道：“禅师!如果有一天我看破红尘，我肯定会跟您一样出家学道。不过，我出家后不会像您那样到处行脚、居无定所，我会找一个隐居的地方，好好参禅打坐，而不再抛头露面。”
无相禅师含笑问道：“哦!那你什么时候会看破红尘呢?”
青年答道：“我们这一带就属我最了解水车的性质了，全村的人都以此为主要水源，如果有人能接替我照顾水车的人，无牵无挂，我就可以出家，走自己的路了。”
无相禅师问道：“你最了解水车，我问你，水车全部浸在水里，或完全离开水面会什么样子呢?”
青年答道：“水车是靠下半部置于水中，上半部逆流而转的原理来工作的，如果把水车全部漫在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走；同样的，完全离开水面也不能车上水来。”
无相禅师说道：“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系，如果一个人完全入世，纵身江湖，难免不会被五欲红尘的潮流冲走。倘若全然出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂浮无根。同样，一个修道的人，要出入得宜，既不袖手旁观，也不投身粉碎。
出家光看破红尘还是不够，更要发度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立，这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”
青年顿悟，并决心继续打水车
禅机妙趣 树根
作者 : 明空
一位学佛不久的信徒，请教无相禅师“金刚非坚，愿力最坚”是什么意思。无相禅师道：“学佛的菩提道上，难免因人的惰性、机缘、业魔翟幌碍而有退失菩提心的时候，必须要靠愿力来支撑、鞭策，故历代的高僧大德其道业的成就，无一不是靠誓不退转的愿力完成的，如普贤菩萨的十大愿，观音菩萨的十二大愿、阿弥陀佛的四十八大愿、地藏菩萨的‘地狱未空，誓不成佛’的悲愿，这些都是学佛者的榜样。”
信徒不懂地问道：“为什么想成佛，就一定要立下志愿，普度众生呢?”
无相禅师答道：“如一棵树，众生好比是树的根，菩萨就像树的花，佛便是树的果。要想一棵树开花结果，就必须努力灌溉树的根，并且要爱护它，照顾它。否则，根部受到损害，树就要枯萎了，又怎能开花结果呢?所以在《华严经》上也提到欲作诸佛龙象，先做众生马牛!”
信徒听后，也深觉愿力重要，问道：“禅师!您的愿力是什么呢?”
无相禅师答道：“我的愿力不能告诉你!”
信徒不解地问道：“为什么禅师的愿力不能告诉我呢?”
无相禅师答道：“我的愿力是我的，你为什么不发挥你的愿力呢?”
禅机妙趣解铃还须系铃人
作者 : 明空
有个人感到非常苦恼，他背上行囊去找佛陀，为他灭除苦难。佛陀听完他的诉说后，说道：“真正能够解脱你的，只能是你自己。”
那人不解地问道：“可是，我心中充满了苦恼和困惑啊!”
佛陀慈悲地解释道：“是谁给你心里放进了苦恼和困惑呢?”
这个人沉思良久，没有说话。
佛陀继续开示：“是谁放进去的，就让谁拿出来吧。”
这个苦恼的人终于明白：自己的苦恼不过是自己的一种执着，能够解脱自己的只能是自己了
